Короткометражный фильм мексиканского производства "Johanne Sacreblu" стал вирусным по всему миру с момента его публикации на YouTube 25 января. Идея этого юмористического проекта возникла как шутка Камилы Авроры, трансгендерной активистки, которая хотела выразить свое недовольство тем, как фильм "Эмилия Перес" отражал мексиканцев и транс-персон.
По словам Асхеры, части команды продюсеров, "Johanne Sacreblu" не стремится получить экономическую выгоду, а хочет передать послание активизма в поддержку мексиканцев и трансгендерного сообщества в Мексике и Латинской Америке. Изначально задуманное как короткое видео, проект обрел форму по мере роста интереса публики, что привело к более сложной организации.
Короткометражный фильм сосредоточен на соперничестве между двумя французскими семьями: Сакреблю, занимающимися производством круассанов, и Рататуилями, специализирующимися на багетах. Сюжет следует за Жоханной, транс-женщиной-наследницей Сакреблю, и Артуром Рататуилем, транс-мужчиной представителем соперничающей семьи, в их конкуренции за доказательство, какой продукт лучше представляет Францию. История, насыщенная иронией и культурными отсылками, вовлекла множество людей, включая актеров, певцов и таких сотрудников, как Асхера, который занимался созданием игрушечных крыс для короткометражки.
С более чем 2 миллионами просмотров на YouTube менее чем за неделю, медиавлияние "Johanne Sacreblu" превзошло ожидания его создателей. Учитывая этот неожиданный успех, теперь они планируют расширить историю для кинопоказов, добавив удаленные сцены, новых персонажей и улучшив качество производства. Чтобы профинансировать этот следующий шаг, они запустили новую кампанию на платформе Gofundme с целью собрать средства для покрытия различных расходов проекта.
Помимо пародии, "Johanne Sacreblu" вызвал дебаты о представлении транс-сообщества в кино и о том, кто имеет право рассказывать определенные истории. Аутентичность проекта оказалась ключевой для его положительного восприятия, в то время как его создатели критиковали то, как фильм "Эмилия Перес" рассматривал транс-идентичность, считая, что это было неуважительно по отношению к мексиканскому и трансгендерному сообществу.
