Фигура Сор Хуаны Инес де ла Крус снова оказалась в центре общественного внимания, но на этот раз не из-за ее творчества, а из-за ее внешности. Спор разгорелся после презентации афиши Национального института изящных искусств и литературы (INBAL) приуроченной к Международному дню поэзии. Изображение, предположительно созданное с помощью искусственного интеллекта, было подвергнуто критике за то, что, по словам журналистки, на 80% имеет мужские черты. Этот упрек вызвал реакцию президента, которая подчеркнул ключевой исторический факт: при жизни Сор Хуаны не существует подтвержденных ее портретов. Наиболее известные изображения приписываются Мигелю Кабрере, который никогда не встречался с писательницей, но чье в итоге определило «официальную» иконографию Сор Хуаны. Эти изображения отвечают больше символической конструкции, чем документальному портрету: монахиня-ученая, окруженная книгами, с спокойным выражением лица и стилизованными чертами, которые должны были передавать интеллект и добродетель, а не физическое сходство. Использование искусственного интеллекта в афише INBA возобновило современный спор: насколько допустимо интерпретировать исторические фигуры, когда не существует оригинального изображения? Критика журналистки, сосредоточенная на предполагаемой маскулинизации черт, открывает дополнительный аспект предвзятости в системах ИИ, обученных на базах данных, которые могут искажать пропорции лица или воспроизводить стереотипы. Однако спор также выявляет парадокс: поскольку никогда не существовало достоверного портрета, любое представление — будь то живописное или цифровое — по сути, является культурной конструкцией своего времени. Для историков искусства этот случай не является исключением. Многие фигуры новохиспанского периода лишены проверенных визуальных записей, что заставило последующие поколения «воображать» их лица. В случае с Сор Хуаной ее образ постоянно переосмысливался: от колониальных масляных картин до современных иллюстраций, банкнот, скульптур и теперь цифровых реконструкций. Каждая версия отражает как эпоху, которую она производит, так и фигуру, которую она стремится представить. Помимо отзыва афиши, этот случай показывает, как технологии перестраивают связь между историей, идентичностью и представлением.
